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苏州放生的地方在哪里最好,江苏苏州弘化社于国际素食日举行放生讨论会

2024-02-26 14:18
苏州放生的地方在哪里最好,江苏苏州弘化社于国际素食日举行放生讨论会

一、上海放生鱼类哪里好

1、2012年11月25日,恰好是国际素食日(亦称“国际素食节”、“世界无肉日”),弘化社为更好地做好放生法务,同时倡导广大莲友共同吃素,戒杀护生,特此在苏州寒山寺和合安养院举行放生讨论会。苏州灵岩山寺监院悟戒法师,苏州报国寺都监真心法师,灵岩山寺正悟法师、明乾法师、源净法师,紫泉寺性悟法师,贤圣寺灵慧法师等,以及弘化社相关负责人、灵岩山寺下院负责人唐佩珠居士、无锡安笑明居士等60余人出席了本次会议。

2、会议由弘化社总干事宋浩居士主持。首先,宋浩居士向大家简单介绍了弘化社在灵岩山寺明学长老领导、在僧宝主持下放生法务的缘起。刘建华副总干事向大家通报了弘化社2012年放生总结暨2013年放生计划。悟戒法师为大家开示了放生的究竟意义,并就放生中遇到的一些问题进行了解答。

3、随后,与会的法师、居士代表纷纷就放生意义的宣传,买生、放生的时间安排,放生地点的选择,放生仪规的主持,放生物种的选择,放生运输工具的配备等放生相关问题进行了沟通和交流。

4、近两年来一直参与放生活动的灵岩山寺正悟法师,对共同参与放生的法师和诸多莲友表示感恩,并希望放生义工们能加强学习,不断总结经验,以利将来。如向从事放生十几年的上海顾杰居士学习等。并计划在未来能将放生活动拓展到外地,带领外地居士共同修福修慧。

5、弘化社为秉承印祖遗志,自2011年成立放生组以来,始终坚持印光大师“不定时、不定点、不定物”的放生原则,遵循由法师主法放生的佛教传统,且做到专款专用,财务收支情况透明公开。在广大莲友的积极护持下,影响日益扩大,放生范围涉及福建、山东、辽宁、上海及苏州周边地区,放生数额达数百万元,为增长佛教信众慈悲道念,培植无上福田及促进生态和谐作出了积极贡献。

6、寒山寺,位于江苏省苏州市,始于佛教盛行之梁天监年间,唐贞观中寒山曾至此而得名。梵宇历劫,屡毁屡建,佛子之心可鉴;千五百年,几经沧桑,沿革当理分明。原《志》志寺第今列《沿革》卷二。

7、寒山寺,座落在苏州古城西阊门外七里古运河畔,比邻枫桥,曾称枫桥寺。座东朝西,门对古运河,旧临官道,今属江苏省苏州市金阊区枫桥镇。其创建年代已不可详考,相传始于梁武帝天监年间(502-519),初名“妙利普明塔院”。(首见《吴郡图经》,后《吴郡志》、《姑苏志》、《百城烟水》、《苏州府志》等地方史志均沿其说以至于今。)

8、宋嘉祐中(1056-1063)改赐名“普明禅院”。范成大《吴郡志》载:“普明禅院,即枫桥寺也。在吴县西十里,旧枫桥妙利普明塔院也。”

9、南宋绍兴年间(1131-1162)仍称枫桥寺(孙觌《枫桥寺记》)。

10、元代始复称寒山寺,元顾仲瑛、汤仲友等诗均题名为寒山寺。其后均沿用寒山寺名。

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1、唐代:寒山寺在唐代以前事无记载。唐代事,则因贞观中高僧寒山曾止于此,希迁禅师据此遂额伽蓝曰“寒山寺”。据姚广孝《寒山寺重兴记》所载:“寺当山水之间,不甚幽邃,来游者无虚日”;又唐张继《枫桥夜泊》诗:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”“天下传诵,于是黄童白叟皆知有寒山寺也.”时寒山寺规模虽小,声名很大。

2、宋代:北宋太平兴国初(976-978)节度使孙承祐重建佛塔七层,则旧曾有塔,或认普明祖师塔为佛塔。此时重建于寺院内。

3、南宋建炎四年金兵南侵,苏州西郊官寺民舍,一夕被焚殆尽。寒山寺虽幸免于火,却遭官军蹂践。“寺僧逃匿,颓檐委地,飘瓦中人。”卧见天日,四壁萧然,如逃人家(据《枫桥寺记》)。

4、绍兴四年有长老法迁者,不明其所自来,亲率徒辈,扶倒补败,节衣缩食,铢积寸累,艰苦备尝,惨淡经营,历时十二年,终使“栋宇一新,可支十世”。其间佛塔重修,即费时三年。又新建水陆院,严丽靓深,为龙象所栖。修复后之寒山寺,其规模气势,远胜往昔。

5、元代:元末时张士诚据苏,寒山寺及孙承祐重建、法迁重修之佛塔,一并毁于战火。

6、明代:明洪武间(1368-1398)僧昌崇重建(《百城烟水》)。《姑苏志》称:洪武归并佛宇,但列丛林,而以子院附见其下。此寺(按指寒山寺)归并寺三(秀峰寺、慧庆寺、南峰寺)、庵寒山寺在明初尚为丛林,“盖正在昌崇重兴之后也”。

7、永乐三年,深谷昶禅师修。据姚广孝《寒山寺重兴记》载:“圣朝永乐三年,深谷昶禅师老成有戒行,札授住持,赤手奋发,化募众檀,刜荆榛,畚瓦砾,先建佛殿,次立丈室、山门及说法之堂,楼禅之所,庖库湢溷,凡合有者毕备。”殿堂内塑供释迦世尊等诸佛像(见《法像》卷)。

8、正统已未郡侯况锺再修(《百城烟水》)。

9、嘉靖间(1522-1566),僧本寂铸钟建楼,钟遇倭变,销为炮。唐钟未详何时毁,寺钟年月可考始此。(据《百城烟水》及原《志》按语)

10、万历四十年,僧明吾鉴(即西流吾公、松溪鉴公)建龙函阁,而大殿毁。四十六年,西流法师师徒鼎新(见《百城烟水》)。


参考资料